호모 크레안스는 하나님의 형상대로 창조된 인간이 절박한 상황에서 창조적 잠재력을 발휘하며 미래를 기획하고 설계하는 존재로 정의된다. 인류는 도구와 창조적 기획을 통해 자연을 다스리며 하나님께서 부여하신 사명을 수행해왔다. 이 과정에서 인간은 자신의 한계를 극복하고, 더 나은 삶을 창출하며 하나님의 영광을 드러낸다.

호모 이그난스는 불의 발견을 통해 자연을 통제하고 인간 문명의 발전을 이끌어낸 존재이다. 불은 인간에게 창조적 잠재력과 하나님이 주신 창조 명령을 실현하는 중요한 도구였다. 이를 통해 인간은 자연의 한계를 넘어 새로운 가능성을 향해 나아가는 존재로 자리매김하였다.

AI는 인간의 창조적 기획의 산물이자, 동시에 인간의 창의성과 기획 능력을 확장시키는 도구입니다. 절박함과 불확실성 속에서 탄생한 AI는 다양한 분야에서 예상치 못한 혁신을 이끌어내고 있습니다. AI와 인간의 상호작용은 계속해서 새로운 가능성을 열어가며, 시대를 변화시킵니다.

홉스(ThomasHobbes)의 저서로 1651년 작품이다. 정식 제목은 『리바이어던 혹은 교회적 및 정치적 국가의 소재형체 및 권력』이다. 책명 리바이어던은 구약성서 욥기 41장에 나오는 바다의 괴물 이름으로서, 인간의 힘을 넘는 매우 강한 동물을 뜻한다. 홉스는 국가라는 거대한 창조물을 이 동물에 비유한 것이다.토마스 홉스(Thomas Hobbes)의 『리바이어던 (Leviathan)』은

르네 데카르트의 『방법서설』은 근대 철학의 기초를 세운 저서로, 기존의 전통적 권위와 신학적 교리를 모두 의심하며 확실한 진리를 탐구하고자 했습니다. 그는 “나는 생각한다, 그러므로 나는 존재한다”라는 명제를 통해 자율적 이성과 인간 주체성을 확립하고, 이를 근대 학문의 출발점으로 삼았습니다. 이 책은 인간 이성의 무한한 가능성을 제시하며, 회의적 방법론을 통해 진리에 이르는 방법을 체계화한 점에서 철학과 과학의 혁신적인 전환을 이루어냈습니다.

장 자크 루소의 『인간 불평등 기원론』은 인간 사회의 불평등이 자연스러운 것이 아니라, 사유 재산 제도로부터 비롯된 인위적 현상임을 논증한 저서입니다. 루소는 인간이 자연 상태에서는 자유롭고 평등하게 살아갔지만, 사유 재산의 등장으로 경쟁과 탐욕이 시작되며 사회적 타락과 불평등이 발생했다고 주장했습니다. 이 책은 인간의 타락한 본성을 드러내고, 본래의 자연적 평등과 도덕성을 회복하기 위한 사회적 개혁의 필요성을 강조함으로써, 근대 정치철학에 중요한 영향을 미쳤습니다.

몽테스키외의 『법의 정신』은 권력의 집중과 남용을 방지하기 위해 입법, 행정, 사법의 권력 분립과 상호 견제를 강조하며, 법치주의와 정치적 자유의 중요성을 논한 고전적 저서입니다. 그는 법이 보편적 정의에 기초하여 모든 시민에게 동등하게 적용되고, 권력자도 법 앞에 평등해야 한다고 주장했습니다. 이러한 사상은 근대 민주주의와 입헌주의의 기초가 되었으며, 특히 미국 헌법에 큰 영향을 미쳤습니다.

존 스튜어트 밀의 『자유론』은 개인의 자유가 사회의 발전과 복리에 필수적임을 강조하며, 사상, 표현, 행동, 그리고 개성의 자유를 포괄하는 광범위한 자유주의 사상을 제시합니다. 밀은 사회적 여론이나 다수의 압력이 개인의 자유를 억압할 수 있는 새로운 독재 형태임을 지적하며, 이러한 자유가 보호되어야 사회가 진정한 진보를 이룰 수 있음을 주장했습니다. 그의 사상은 현대 사회의 다양성 보호와 개인의 자율성 문제에 여전히 중요한 통찰을 제공하며, 기독교적 가치관과도 연관성을 가집니다.

존 로크의 『정부론』은 정부의 정당성은 국민의 동의로부터 나오며, 정부의 목적은 시민의 생명, 자유, 재산을 보호하는 것이라고 주장한 근대 정치 철학서입니다. 로크는 권력 분립의 필요성을 강조하고, 정부가 권력을 남용하거나 시민의 권리를 침해할 경우 저항권을 행사할 수 있다고 역설했습니다. 그의 사상은 근대 민주주의와 자유주의의 기초를 세우며, 미국 독립선언과 같은 역사적 사건에 큰 영향을 미쳤습니다.

토마스 홉스의 『리바이어던』은 인간의 본성을 이기적이고 폭력적이라고 간주하고, 이러한 자연 상태에서 벗어나기 위해 절대적인 통치 권력의 필요성을 주장한 정치철학서입니다. 그는 사회계약을 통해 인간이 자신의 권리를 절대군주에게 양도하여 리바이어던이라는 국가를 형성함으로써, 평화와 질서를 유지해야 한다고 역설합니다. 홉스의 이론은 정치적 안정과 강력한 국가의 정당성을 논리적으로 설명하면서도, 절대 권력이 시민의 생명과 안전을 보장하지 못할 경우 그 권위를 잃을 수 있음을 시사합니다.

마키아벨리의 『군주론』은 정치적 현실주의를 기반으로 군주가 권력을 효과적으로 획득하고 유지하기 위해서는 때로 비도덕적 수단도 사용할 수 있어야 한다고 주장한 고전적 정치철학입니다. 그는 군주가 사자처럼 강하고 여우처럼 교활해야 하며, 공포를 통해 권력을 안정적으로 유지하는 것이 중요하다고 역설합니다. 이 책은 이상주의적 정치관을 배격하고, 현실적 권력 유지의 기술을 탐구하여 근대 정치철학의 기초를 확립했습니다.

토머스 모어의 『유토피아』는 당시 사회의 부조리를 비판하고, 공동체적 삶과 사회적 평등을 제시하며 이상적 사회의 모델을 제안한 작품입니다. 모어는 사유재산의 부재와 공동체적 소유를 통해 정의롭고 평등한 사회가 가능하다고 주장하면서도, 현실에서 이러한 유토피아가 실현될 수 있을지에 대한 철학적 질문을 던집니다. 이 작품은 기독교적 가치관과 결합된 이상적 사회 체제를 통해, 인간의 이성적 능력과 도덕적 성숙을 통한 사회 개혁의 가능성을 시사합니다.